君子者，古人常云，可行人之不能行，容人之不能容。海阔四方，而不能纳其心。天高云深，而不能比其志。此之生而有之？是乃后天所得者，若能明其道，则人皆可行之。
欲明君子之道，当明是非，孝亲长，信其言，守其义，忠于国。此五者缺一则难为君子，是曰五德。
是非者，君子明辨而为之，方行之不离其道。见无所失者则学之，见失者而劝之，是知其错而不纠者纵人，纵人则害，非明是非，非君子道，故君子常诫人以循正道，律己而宽人也。
孝之者，人之本矣，不孝则不立，何况君子？君子者，能体父母之所不易，行己之所为而赡之，尽其力于当下，而不孝亲于两隔。且上若有所失，则诚身以劝之，是以上之不义举是己所之最不孝。
信义者，君子之从，言之所为不失其信，行之所为不忘其义。是以信义待人，而得人信之:义以为则，而不失正道也。若失其信，而宁死也；行其义，而忘生也。故君子常置死生于物外，以求信义，是曰:身死事小，失义事大。
人之生之于世，则淋国恩，一生难离之所护，岂不思报矣？君子道，忠于国而不易，位卑而不失其心，有进而不忘之报，国之忧则食饮无味，国之进则居苦不艰。于草芥不敢忘国，处高堂则不忘其民，亲民，为民，是乃忠于国:恪守己职，尽其所为，同是忠于国，为之一生操守，为之舍小我以求大我，为之弃小家以求大家，为之常视国之大者为终，死而不止者，君子之行也。
君子之行非唯此五理，五理之常明是乃君子立世之本，而后之理皆从其出，故守五理以正道，向君子者也。