出门旅游总得选个好的去向，或名山圣水，或是繁华都市，但我独钟于山沟沟坞旮旯。邀上几位好友骑着摩托车，自备食材，一路兜风一边观景，饿了，随处野炊，好不惬意。
出城西约八公里到梨木岭，上岭约两公里至岭脊。小憩，忽然发现右侧一条小路，是沙子路，车可通行，严格讲只能是条机耕路，通向何处引起了我们的好奇。但又不能冒然骑行，只好停车岭脊路边，徒步探寻。道路崎岖，弯弯拐拐，坑坑洼洼。昨天下了点雨，路面积水颇多，所以走路得多加小心。一眼望去山蔼弥漫，深林茂密，古树参天，阴深得让人毛骨悚然。大约步行了两公里到了山下。
路，还在延伸，不知尽头，忽望见左侧有一片毛竹林，还有荒芜的田地，看样子是好久没人耕种了。在婺源有毛竹林的地方或许附近就有村庄。继续行走，两山夹一坞，一条小坑缘山而出。天空越来越窄，看不出有人家的迹象，但我坚信路总得有个尽头，总得有个去向，还是继续向山深处探个究竟。
路缘坑而开，坑缘山而绕，溯源而上，似是山穷水尽，然拐了个弯，却是曲径通幽，柳暗花明，一栋粉墙黛瓦的房子突兀而出。乍看像座庙宇，难道这里是个佛教圣地？走近一看原来是座供人栖息的小亭，小坑从亭底下通过，还有浣衣水埠，流水潺潺，清澈见底。真是寻得桃源好避秦不与秦汉相往来的避世佳处，清静极致。
正在惊奇和疑惑之际，我们中的一位大姐高兴得习惯性地大喊一声“我来啦……”。这一喊调高清脆，悠扬绕梁，在山岚中回荡，打破了沉寂的山野，却惊动了“桃源”人家。不一会儿，从眼前的山拗里，忽走出一位中年妇女，紧接着又走出一位、两位七十多岁的老大娘，还有一位年龄相仿的大爷。她们怯生生好奇地和我们保持一段距离细细地揣量着我们。我也好奇惊讶这里有人，紧步上去想打个招呼，忽然发现山坳里有些人家，正好向她们打听这是什么地方。
那中年妇女说这里叫南谷坞，并用右手指着旁边那棵古树说，上面有块牌子。哦，是的，古树上钉着块铁皮，是蓝底白字的小牌子，上面写着“南谷坞”三个字。“这村的主姓啥？”我又接着问。“姓顾”，一位大娘抢着回答，我没听清，一连问了三遍，大娘急了，指着不远处的一栋房子说：“那上面写着。”我顺着大娘指的方向望去，是一座不大的宗祠，门脑上手写着四个繁体大字“顾氏宗祠”，是工整的颜体。看到宗祠不由得来了兴趣，有宗祠就可以找到顾氏的来源。
我转身再问她们，村子建村有多少年和顾氏来源，她们都无从回答。我有些茫然失望，也难怪，她们都不识字，我得找村子里管事的人。她们说村子就五个人，还有一个老头在山上挖地，他有点文化，兴许能知道。一位大娘抢着回答：“就是我家老头，要不我上山去喊他来”。大娘的诚恳激情让我有些感动，忙说：“不用，不用，你带我去就可以了。”
大娘先带我在村子走了一圈，村子不大，有三十几栋房子，新房子有四栋，其它都是些老房子和坍塌的房子。村子正当拗成阶梯状排布，村长约两百来米，宽约七十米。
我们边走边聊些家常，大娘今年七十二岁，看上去有些显老，但身体很硬朗。
她有两个儿子都在城里谋生，买了房，安了根，找了媳妇添了孙子。儿子儿媳都很孝顺，叫她们老两一起到城里去生活，可她们在城里生活不习惯，说进屋脱鞋，出门穿鞋，麻烦不自由；出去车多，又不认识人。儿子儿媳她们一个月回来一次，也不住一晚。就是带些东西来，米呀油呀等一些生活必须品和日用品。我有些疑惑，为什么不住？大娘说因为这里没网络，电视也不清楚，玩不了手机看不了电视，他们是停留不住的，送点东西来就走。
是呀，这个年代没电视，没网络，哪能呆得住，我也呆不住。说着说着我们来到山脚下，准备上山，上山的路又窄又陡又滑。大娘走在前面不停地提醒我要小心，山路不好走，搞得我不好都意思。大娘年龄比我大得多，但腿脚比我还利索，走起来路轻盈稳当，不得不令我佩服。我气喘嘘嘘，俨然是缺少锻炼。她边走边喊：“老头哎——，有人找你——。”
大娘喊着喊着，老头子终于有回声了，“快到了。”大娘说老头脚痛，叫他在家休息，就是闲不住要去挖地。大爷听到有人找，放下锄头一蹩一蹩地往山下走。我们很快就见了面。
大爷紫铜色的脸庞，额门上深陷的太阳纹，一看就知道是个勤劳朴实闲不住的老汉。寒暄了几句，才知道他叫顾根盛，七十六岁，念过小学，算是村里的秀才。他明白我的来意后说，原先村里是有宗谱的，文化大革命时全都烧掉了。
据说他们的祖先有四兄弟是从外地迁来的（后来我从程龙山老兄那里了解到，此村顾姓是唐朝末年从江苏昆山迁来的），是为了躲避战乱，到他爷爷那代有二三十几代了。这村是老大，老二、老三、老四分别迁到高沙、石头出、下市三个村庄。那三个村顾姓都是客家姓，唯独这村全姓顾。四十年多前这村很兴旺，有四十多户人家，一百多人口。后来由于改革开放，村里年轻人都不愿意种田，认为钱来的太慢又吃力，所以都出去打工了。再说小孩读书也不方便，原先村里有初小，现在都合并到村委会中心小学去了。七八岁的孩子每天来回要走二十几里山路，大人很不放心。所以，父母出去打工都把小孩带在身边。五十岁以下的人都出去打工了。开始那几年，打工的人还回家过年，在外打工时间长了，过慣了城里人的生活，回家过年看电视又不清楚，又没网络玩不手机，后来干脆都不回家过年了。有的在城市落了脚买了房，有的租房。惦记家里父母或不放心老人，就把她们接到城里去。一可以赡养老人，二来老人可以照看小孩，两全其美。渐渐的村里人都走光，现在就剩下我们这几个过不习惯城里生活的人留在家里，过不了几年，我们一过辈，村里就没人了。
停了一会，我接着问大爷，村口的那条石板路通向哪里？大爷说那条路，往里去三里是鲍家，现在也没人住了，几十年前就消失了，原先那村子很热闹，比我们村还大，据说村子是开赌场的，四通八达的人都来这里开赌。解放了，禁赌抓赌村里的人就不知道去向了。
往外三里路是马家，就是你们来时下坡的地方，那里有一片毛竹林，一块村基，也是在几十年前消失了。
我们来时看到岭底是有一片空地，由于长满杂草没注意看。经他这么一说才仿佛感觉有片地基。据大爷说是失了火，全村烧没了。大爷说着这些往事未免有些触景生情沉重和伤感，也许是物及其类的缘故吧。大爷叹了口气接着说，过不了几年南谷坞也像鲍家、马家一样没人啦……
看到俩位老人说着不由得眼眶红了起来，可能是往事的回过和现实相比太留念太沉重吧；也许是她们很久没人能这样听她们倾诉吧……
南谷坞我已有了个大摡的了解了，是该告辞的时候。
老人要留我在他家吃饭，诚恳得很，我说我们来了好多人。老人说没事有粮食，大锅做饭快，又好吃。说实在的我真想吃下正宗的农家饭——是大锅柴火饭。我们来的有九个人太多，老人家又没准备，虽然她们真心真意的留客，但我总觉得不便打扰。两位老人见留不住，说什么都要到家里喝口水，再到菜地里讨点菜让我带去，菜可以放心地吃，都是用农家肥种的。看到老人掏心的诚恳不好再拒绝了，还是恭敬不如从命吧。
邂逅相遇，这里的人没有一点戒备，反而当成亲人一样，真叫人感动。剩情难绝，再要是还客气，未免让人误解，就拔点萝卜去吧。
出村外向菜地走去，没想到那中年妇女和另一大娘早就和我们的同伴们打成一片了，她们的方便袋里已装满了萝卜、菜芯、大蒜等之类的蔬菜。农家菜比超市里的菜确实要好吃得多。菜在这里虽然卖不出钱，但也是她们一挑小便一筐粪的辛勤劳作出来的。不能简单小覷这是菜，可谓是礼轻情意重。看得出她们脸上洋溢着送人玫瑰手有余香的喜悦。
告别了南谷坞，告别了五人的村庄。临了她们还再三叮我们要常来玩。
离开了南谷坞， 走远了，仿佛还能看到她们站在村口目送的身影。
意外的行程，意外的收获，让人喜悦，更让人难忘。同伴们一路攀谈不息，我却陷入了沉思。非亲非故，如此开诚相待，这是一种久违的际遇。
南谷坞，它已深深地刻进了我的脑海，南谷坞的父老乡亲也将会永远留在我的梦中。
南谷坞的山水不能和名山圣水相媲美；南谷坞人的穿作和外面格格不入，土气得像隔了个时代。就是这种永恒不褪色的土，使得这里的自然生态环境保护得如此完好，让人啧啧称舌。也许就是这恬静悠然与世隔绝的缘故，在病毒肆虐的今天，疫情防控在这里看不到一点的温馨提示，更看不到防控紧张的气氛，瘟神一脑儿就不知道有这个地方。
在欣赏恬静优美的自然环境之余，我开始思想起来。假如让你置身生活在这里，没有网络，没有清晰的电视，连买点日用品都要去二十几里，你还那么悠然自得的乐观吗？我不明白留在这里的父老乡亲完全可以跟着子女一起到城里去享福，可偏偏却要呆在这旮旯里，是什么原因让她们如此甘愿守着这分清静和寂寞？是守望这分丰富的资源？可资源却变不了财富；是守望这块肥沃的田地？可她们却没能力耕种，让它荒芜；也许是故土难离吧？我的思绪有些模糊……
这样的村庄在婺源不止一个，在全国或许更多？有的人却是甘愿守着这分清静和寂寞，守着传统的农业耕作面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息；可更多的人却选择纷纷涌入城市。是科学的发达，让她们舍弃养育她们的家园？是金钱的诱惑，让她们轻离故土……？世事沧桑，人生难料，可总有那么一些人“顽固和执着”。
夜深了，不能入睡，浮想联翩，混乱的思绪开始清晰和明了起来。南谷坞的邂遇，是心灵碰撞，是寻觅已久的心房乐园。她们守望和坚守的是块心灵阵地，是中华民族最质地的传统美德。
我庆幸自己能在南谷坞，在南谷坞父老乡亲们美丽的心海里畅游。这是我苦苦期盼的心海美景，也是人间最需要的心海美景——是一种无污染的心海生态美景！