人性一旦与权钱色靠近，往往会失去本真而狂躁。“门无俗士驾，人有上皇风”，孟浩然诗及人性所驱，理固宜然。
姜文说：“想不到一奔子就挖到了中年，这才发现碎了一地烟火”。这世间。有人身居高楼，光芒四射，藏起一身锈，有的人身居陋室，不卑不亢，外露一身锈，何如？
活着而不烦，那是一千零一夜里的故事。人，往往受得起生活的屈辱，却在繁琐的细节上毁于一旦。人到中年更是如此。
有的人风光无限，也许一个意外，一夜之间就可能彻底崩溃；有的人，笑看风云，如梅经冬，遇风雪而不凋。
习惯于沮丧、无助、委屈，再也没有什么惊天动地的打击，能致其于死地。得意久了，膨胀就会累积，到了极限，就会爆炸，然后连失意都做不成。
人到中年，还时时与自己较劲，估计是秋天的梧桐叶，在枝头的时日长不了。那个想一如既往辉煌的中年大叔，几十年前唱歌一夜走红，如今竟能在乡里戏台上沦落，也许返老还童的美梦一直不醒。那个官至宰相的张大学士，识得时务，见好就收，晚年回龙眠山赐金园，筑双溪草堂，品茗吟诗，此处心安是吾乡。这次随六尺巷公众号文友秋游，留恋此处良久，念及张氏当年优雅豁达，足不忍离，可惜双溪草堂的真容荡然无存。
从奴隶到将军，需要几个世纪；而从将军到奴隶只要一朝一夕。
人，真的能像余华小说主人公福贵那般彻悟吗？基本不能。一个人从生到死有一段很长的路要走。有平凡，也有传奇；有痛苦，也有欢乐；有平坦，也有崎岖。这期间，难受往往多于舒坦。迷惘的，徘徊的，丢失自己的，大概是当事人。
对于活着，过多的干预有益吗？读余华的《活着》，想起姜文的话：“人到中年最不能干的两件事情，一是用自己的嘴去干扰别人的生活，二是靠别人的脑子思考自己的人生！”自己似乎全中。
我本非超凡脱俗之人，在阡陌中活着，活得简单，活得安然，活得独立，活得磊落。庆幸的是，还有数星望月的豁达与自由。虽然是在熬生活，虽然是在挺命运，还能操守一份不随波逐流的秉性，算是等闲识得好歹面吧。
对值得感恩的人与事无所谓，对抛来的橄榄枝麻木不仁，对身边温馨的人不加珍惜，或许是没有经历撕心裂肺的疼痛。人是学会成长与成熟的，而我却对那人过分依赖，不知道还能不能坚强面对无可预知的未来。
有的时候，忍气吞声，不是因为软弱无能，而是一份大度宽容。世之难事，是为人设身处地，换位思考。有打不垮的人，是因为别无选择；有格局强大的人，是因为经历过别人不曾有的磨难。
那么多的人，活着又走了，这么多的人，来了又活着。
所谓有滋有味地活着，就是有声有色地走进了时间。据《太平广记》记载：城郊庭院，花木丛萃。好一个“寻春独行，酒渴求饮”的理由，求饮解渴的少年崔护与身倚桃木“妖恣媚态，绰有余妍”的少女只为一次相视良久，因而思念至极，期年难耐，次年清明同日，崔护便再去造访，欲见人面桃花少女，却是家门紧锁，人去院空。于是就门题诗“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。时间成全两个人的暗送秋波，也能改变两个人的周遭与心境。叹息于莫名怅惘，惋惜于物是人非。在时光的流里，伤感而有念想地活着，活出了美丽，活出了味道。
有意义的存在，是对活着的一种诠释。有处可逃的活着，是对命运最好的安排。有措手不及而不怨天尤人，有挣扎而不消极怠惰，有平凡而留下不俗的声望，就能主宰沉浮，以慰平生。