人生于天地，如蜉蝣一瞬，朝生而暮死，有徒图终身者，有志学一世者。斯是无志，虚饰其身，如尘过世；斯是有志，欲究天理，形灭道长，而君子择后也。
生者短也，不过春秋几度；死者长矣，身归鸿蒙久在。而生者彩，能识天理万物；而死者暗，永坠无识极渊。而人皆由生入死，生短死长不可更，唯于生之短而志学，究极天理，得道于生，纵死而神在，是永恒者也，君子行之。
志学者，乃先贤遗世之愿，究天理之道。天理者，斯是历代学者共究而集于今，其乃天地万物之性，于今生者立世之理，明者知其可为与不可为，不明者行事常离其道，事倍而功半，不得不明。而志学为其道一，斯是继逝者遗愿，于今世开新，为后世立基，皆因学而坚，斯是天理唯学可明，唯学可进。
欲志学者何？曰心固而通变，有识而敢新，学之者，欲有成需念之坚，不以艰而不进，勤思苦学，方能有所知，而欲达志，则需变通，天下之法万千，无一必可及，无一必不可及，万法贯通，则无不达，则可有识，有识而后欲成天理，新也，天理者，历代新，故识亦之，敢于新之，纵然粉身，为求真理而亡，无憾也已，斯是天理立于人识后，新于人新后，固人理一合，相傍相依。
君子之志学，需早之，人无生而知之者，唯后天得理者，一日志学则一日近天理，而未负一日之生，是君子求天理之道，亦立五德后矣。