吾等新时新一代之少也，身华之子，国之史使吾辈震。欲学四神，学放眼世界，坚定不移，执之坚志，学先辈爱我中华，不屈之爱国精神。当力战，壮怀哉，为中华之起而学！
欲袭五四神；继先振中国之意；继先不朽之爱神；继先前勇敢者死！使先辈心，昨于矢石之与外者之欺下，未成之业，此一代少要追，往矣，助之以成！明中国之辉煌，待吾世少，当于四日之照下，双蹋东巨坚之臂，扬黑头黄皮肤之首，遂面全世界傲宣：“中国新一代之少！当以少年为动力，以我之国成益富强辉煌之东方明珠！”
五月，吾少也。梁启超曰：“少年强则国强。”欲如孟夏姿缛之花，开遍国之地；若初夏绿的树枝，勉力撑起一片阴，为我大之国蔽风雨！
我为国未来之望，是华进之动力。为中华子，我必重自，修理自，善自，用之自全新，以清吾皇之华夷。虽向成进之途必有坎坷，而吾必坚，欲直不屈之脊，就先未成之业！
我当往灵之视下，为我所之，向道者入。我欲至信，勤于学问，互帮机互，团结友爱，共开美之家园！欲以新之态，出定之“步”，向来！
弘五四神，成少者之梦想；弘五四神，任历史命。五四神之真是爱神，其于国于民者无丹，谓史，谓世之奉也。
五四神之心为国进。谓今之少年人间，爱国主义者：“天下兴亡，匹夫有责”。履实之士，释己之直，且人之心与世相合，任世任与世任。五四神有二关键词为民主、科学。得民主与科学之道即能探、敢创、开心、行革。而科学之实则理之精神、科学之思、实也。今日，世之，生亦随时起了变，而少年肩任之夷兴复之任仍不变。
无论是改革开之洋潮中，犹科学文求之域内，五四神莫不激着大少求进之情，莫不展而广生国献之风。或居抗震救中，在世为行中现代化，时少年无不承宣之五四神，在难冲，于凡献。
今日，无数生于五四神之激下，为村官，下州里，志在四方，赴国方功。一代有志少将人命融强国之滚滚流，以青春与热血普为之壮丽之史篇章。此时之脉，此生之主。与先辈比，当世少长也更为胜，其能受善之资，益之教也，备更广之外远。此善者也，不宜为忘五四神之也，而乃更好地承之也。
清华大学百年校庆，国主寄言少：“志存高远，履实，共为我大国、华夏益美之明奋、奋、复奋”，为中国世少之同也。以之贮一少年人心，固立之是世界观、人生观、价值观，志念坚，大爱道神，为国献，为民事，以人长融国富、人民幸福之大业中，使青春之华在华夏大兴复中发。
使少者之能为梦梦，而勿使之各法左右之或潜扼杀少者之梦。令其放手一搏，与其广大之地。少年，热血沸腾，活力四射，富有壮志。将勇而任其责任之世，以炽之爱情化为强行，结出茂实，以四神常青。
从知经济世也，宜发愤图强，以科学文甲己，为人生第一义。
我当往灵之视下，为我所之，向道者入。我欲至信，勤于学问，互帮机互，团结友爱，共开美之家园！欲以新之态，出定之“步”，向来！
又到春明之五月，又至矣百花争艳之时。在新世纪之日、五月之花散进一人之心也，我又得其四少节。是我少年之日。
或曰，青春，一歌，已而欢、美之声；或曰青春，一画，镌瑰、漫之色。
一九一九年之五月四日，以逐暗、争光，为国之独与富，群少年慷慨之以热血与身为之一曲最丽者青春之歌，绘就了一幅最宏之青春图。今，五四运动已为光之一页载华之策。然，“五四运动”不止一事，其是精神，大者“五四行”也。于是心，有其少者属国之罪、命，有其少年人兴夷大业之赤胆忠心与。
今日，我之国已入了一个新也时，兴华之任，已落吾生之肩，“五四”也？，已闻于我少年之手。“五四”也，待我生光。而欲弘“五四”神，则必思一也。当有一所之青春？何者生？于是悠悠中度，犹在战中也？在学校里，我常见之状，或同时后、至虚旷；或人衣拖鞋，有人潜匿之某一隅吃烟学，有人带起了耳环染起了发；有之人一到书而寝……此不善行不甚而害及同学者身心康，重者，，此亦于学校之象，是一种酷校风校纪也。
此等恶习何生？或以或同于生者既无自性，不能约制己，随心所欲；或盖或人以学校之律太严，皆限其之自由；亦有人以为是酷也……，然无论何也，此等恶习皆不应学生也。我在学里，惟在校风校纪之约下，能正常地成业，若成了我行我素之恶，今后就世，为难立之。若是恶习不时改，则误入匪僻，小则为过。
吾人于此学，俱有一干，皆有一道，皆有一志，若谓学校乃一片沃之言，我要在此把我的作为实，成我之求；若谓校乃一杖者，我欲持此杖登高，成吾之志；若谓校乃一翅飞巨鸟者，则其能载我之愿求我之志。我欲学为一文者，一诚实者，一个学者，一守纪者，为一“去下趣，一德者”。
旦乎校园中，可见最者同学于宣栏里是我微笑，使我将了几分心、欲与之一较高下；入操场，诸生慷慨、热汗淋漓，使我心之火与气之盛富情；至教室门，同学讽诵之音、激之辩声、友善之戒声，声声入耳，句句入心，使我等少年心之为生之福与之。