问起孔子后人的居住地，很多人都会想到山东曲阜，其实在浙江衢州也有一座孔氏家庙。这一南一北两座是中国唯二的两处孔氏家庙，浙江一带的孔子后裔就在这里繁衍生息，被称为“南孔”，他们是北宋灭亡后随宋皇室一起南迁而来，后敕建孔氏家庙，为宗庙。趁着国庆假日，我们一家人来到衢州孔子家庙参观游览，虽然那天天气炎热，但却止不住对我们对孔庙、以及对儒家传统文化的浓厚兴趣。
步入庙门，便见数株百年以上的银杏树，枝叶披离、挺拔摩天，映衬红墙灰瓦的古朴建筑，有一种相得益彰厚重的历史沧桑感，呈现出一派雅致深远的意境。踩着落叶发出沙沙的响声，不妨就静静享受这一刻的慢时光，与光影对话，倾听孔庙中的有礼文化。衢州孔庙曾经三迁三建，十多次修葺。现址的孔庙为明·武宗正德十五年(公元1520年)所建，位于衢州府城东隅，占地约20亩，建筑占地面积约13900平方米，分为孔庙、孔府及后花园三部分。建筑均沿袭孔氏家庙的规制，布局呈对称分布，工整方正。走过大成殿，经过思鲁阁，瞻仰孔子像……漫步其中，领略先贤们遗留下的痕迹，如同进行了一场无声的文化洗礼。
大成殿是整座家庙的中心建筑，殿前和殿中高悬的匾额极醒目，分别是雍正皇帝书写的“生民未有”和康熙皇帝题写的“万世师表”。大成殿中，孔子彩塑像细腻生动，两侧的伯鱼、子思塑像同样栩栩如生。家庙中古朴雅致的建筑处处显示出儒家的中庸之道与世家大族曾有的尊贵显赫，让来访的人从心底生出崇敬之感。
比起家庙，孔府则更像是一座内苑，墙上刻画着孔子传道授业解惑的故事。后花园里的池塘中有一个小型喷泉，池中有锦鲤游来游去。后花园很漂亮，是典型的江南园林。园中水榭亭台，假山怪石，小桥流水，应有尽有。已是深秋时节，园中树木的叶子呈现出或黄、或红、或绿的颜色，十分艳丽。
据《衢州孔氏南宗家庙志》记载：建炎二年（1128年），金兵大举南下，宋高宗赵构与君臣仓皇南奔。孔子第四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友护奉孔子夫妇楷木圣像、“先圣遗像”等镇庙之宝，率近支族人扈跸南渡。因孔氏族人助力南宋赢取了文化正朔，巩固了政权，次年，高宗定都临安，赐孔端友庙宅于衢州，也就是“孔氏南宗”。孔氏南宗并非没有过还乡的机会。元世祖忽必烈统一中国后，令孔子第五十三世嫡长孙、衍圣公孔洙带着爵位，北迁回曲阜奉祀。但孔洙因宋亡不仕，德让爵位于曲阜孔氏旁支族弟。
如今的孔府，是1998年专家在考古发掘遗址的基础上，在原地依照原来的规制复建的。与孔府一墙之隔的家庙，建成于明朝正德十六年，距今正好是五百周年。1998年，衢州市人民政府修葺家庙并复建了家庙西轴线上的五支祠、袭封祠、六代公爵祠，以及孔府、花园，于2000年5月竣工。2008年，东轴线的建筑物全部修复，依次是家塾、恩官祠、启圣祠、圣泽楼。
孔府大堂高悬的匾额上，“泗淛同源”四个字有讲究。“泗”指曲阜“泗水”，孔子墓就在泗水河北岸；“淛”是“浙”的古体字。短短四字，象征南北同源。孔府的“思鲁阁”，则表达了后人强烈的思乡之情。
行走在孔庙建筑间，不时能寻觅到孔氏南宗崇学重教、诗礼传家的踪迹。孔氏南宗在衢州安顿下来后，族长孔传就在衢州创办私学。南宋时，衢州的书院数量位居全国前列。在南宋22所著名书院中，衢州有两所：柯山书院和清献书院。其中，孔子第五十世孙孔元龙、第五十三世孙孔演就曾担任柯山书院的山长（书院的主持人）。
如今，自南宋遗留下来的儒家好学之风，已成为衢州一方的文化基因。南孔书屋遍布衢州全域，南孔文化更成为凝聚当代衢州中小学生家国情怀的精神纽带之一。假如走进衢州一所学校，你或许能看到孔子汉白玉雕像、笃志楼、思齐楼、闻道石等蕴含儒家风韵的建筑；假如你行走于衢州的街巷阡陌，随处可见的“南孔圣地，衢州有礼”宣传标语，以漫画、公仔等形式出现在大街小巷中的卡通人物“南孔爷爷”等，这些都在向人们传递着这座城市最引以为豪的文化符号。
和家人一起边看边聊，不知不觉中我们已参观完孔庙。上午十一点，我们依依不舍地离开了孔庙。我敬仰孔子先圣，也感叹衢州孔庙这座祖先给后人留下的宝贵财富。和家人一起游览孔庙，不仅增长了见识，还丰富有关儒家文化的知识，真是不枉此行啊！(作者:奥特曼之光)
托一抹淡淡的幽香，携一款冗杂的忧思，才寂寥凄切，却又心绪零乱。走近，走近，却走不出什么好心情。
这宁静的古镇啊，我的到来难以令你改变几分。
行走间，庙宇的轮廓明了：古色古香的三色连接着入口，三座大门交相辉映。旧时遗下的瓦岩犹星零排列，于台阶相称，承起无尽威严。
只是我们还未踏入门沿，耳朵已被嘈杂的叫卖声填满。无数的小贩几乎围住了整个入口，他们叫着，摇着，引诱着，貌似天真地请求着游客添些纪念品来添上文墨之气。多数游客掏钱而许，但也有人微微一笑，手与心在那刻仿佛攥紧了什么一样，蓦然远去。
经过大门，一座古拱桥傍水而立，两侧皆列古柏。绿水环绕桥身，配上朦胧回影，洒下一片淡雅。浅浅的涟漪连缀着悠然的心绪，在一阵馨香落定之际，融化了世俗的妄作。
许久，大小各异的石碑展现在了面前。透过不同的字体，从宋代至明清的碑身，书写着同样的尊崇。可是儒学传世几千年之久，却改不了多数沦为碎片的命运。无数残破的碑身已无法复原，古老围墙的印痕已无关风雪。本微不足道的繁华摆着肆意妄为的面孔，在华丽的外衣下，掩盖着博大也渺小的繁荣。
终于，大成殿来了。大成门作为孔庙的最后一扇门，它最为苍老，最为坚定，那宏伟的龙柱矗立殿前，守卫着殿内的圣人。殿内，他神态坦然，目光中充满睿智。
遥想两千年前，那个乘车周游列国的大学士，曾几度被世人所称颂却始终未被重用。这难道是因为他学术不精、待人不礼吗？可他离世之后被历代君主尊为圣人。这些君主修庙祭祀，大举发扬孔儒文化，难道仅是表明时局变迁，政治开明？或许只有繁华的城邑配得上繁荣的文化吧，也许只是热闹的街市才会催人泪下吧。如今的人们只在意外在的繁华，又有谁体会过失去文化底蕴的痛苦？
圣域里，平静，我随众人购买香火来到坛前。在一片烟雾中，我仿佛看见了繁荣被繁华的空城包围，等待着被吞噬。小贩的善解人意，游客的慷慨大方又一次激起了我的心悸。我企图埋头许愿，去改变这场悲剧，却又决心放下手中的香火，将心中的香火点燃。繁荣将尽，几重围墙围着，缓不过气；繁华依旧，几种欲望驱使，反反复复。那些最珍贵的东西，能重新回来吧？还是曾无尽的繁荣，也已近黄昏？
愁思，还只停留在愁思。。。。。。。(作者:时雨)
孔氏南宗家庙坐落于衢州市区府山街道新桥街，西至新马路，东依大马坊。是全国重点文物保护单位。
深秋，是银杏最美的时候飘落的银杏叶，是秋天犯的拖延症，也是迎接冬天的一种小确幸。
当故宫的红墙燃爆微博，衢州的孔氏家庙也有一道靓丽的红墙。当秋意袭人，银杏醉秋时刻，这里就另有一番怀古之意。孔子的嫡裔世代生活在这里，封官授爵度过了多轮春秋。
步入庙门，便见数株百年以上的银杏树，枝叶披离、挺拔摩天，一种厚重的历史沧桑与红墙相得益彰。踩着落叶发出沙沙的响声，不妨就静静享受这一刻的慢时光，与光影对话，倾听孔庙中的有礼文化。
衢州孔庙曾经三迁三建，十多次修葺。现址的孔庙为明·武宗正德十五年(公元1520年)所建，位于衢州府城东隅，占地约20亩，基本上是按照山东曲阜孔庙的规模来规划建造。建筑占地面积约13900平方米，分为孔庙、孔府及后花园三部分。
孔庙的后花园很漂亮，是典型的江南园林。园中水榭亭台，假山怪石，小桥流水，应有尽有，池塘中还有一个小型喷泉。已是深秋时节，园中树木的叶子呈现出或黄、或红、或绿的颜色，十分艳丽。
游孔庙时，我还嗅到一种沁人心脾的香味。如果给秋天的黄色一种气味，那一定是桂花香，满园香甜，怎么闻也闻不腻！
南宗孔庙兴建于南宋初年，至今已八百多年。当时金兵南下，北宋朝廷南迁，建都临安。第四十八代衍圣公孔端友抱负着孔子和亓官夫人的一对楷木像从山东曲阜南迁至衢州，建立孔氏家庙。这就是衢州的一景：孔氏南宗家庙，从此，衢州也就被孔氏称为“第二圣地”。(作者:诗路花雨andsix)