佛系为师

9.9绝品 抒情散文
发表于 2019-07-13 06:32

  在铜陵财政局高就的弟子立立于六尺巷公众号慷慨发文评师,曰我才华横溢的佛系老师,反复琢磨之,前者修饰语为虚,后者中心词为实。

  我本为师,三十余年,兼为校办室效力十八年,无欲无求,不卑不亢,不置褒贬,不求输赢,不明觉厉。细忖之,佛系一词,于我,精当贴切。

  因为佛系,不焦躁,不强求,不精神胜利。有所为,有所不为。除了工作,除了爱情,除了学生,除了爱好,除了生命,均可笑对尘世浮华,宠辱不惊。夜深人静,拨动心弦,无缘无故喜欢并在课堂教唱杨坤的那首歌曲《无所谓》:无所谓/原谅这世界所有的不对/无所谓/我无所谓/何必让自己痛苦的轮回/我无所谓/错与对/再不说的那么绝对/是与非/再不说我不后悔/破碎就破碎/要什么完美/放过了自己/我才能高飞。

  因为佛系,不与顽劣学生死磕,只想息事宁人。与学生接触甚少,交流贫乏。除了成绩极佳与调皮的学生,对诸多学生印象肤浅,以致记不住其姓名。中考阅卷,其间休息,一女教师,白长裙过膝,亭亭玉立,指如葱根,香水吸人,递茶时一句话:老师过的还是那样年轻。佛系成了尴尬。难堪的是,面对美女,我竟不知她是自己十几年前教过的学生。因为佛系,不喜欢与那么多扯东拉西的同事接触。对其家长里短,恩怨情仇,花边新闻,知之甚少。对四季轮回,对校园春寒夏暑,不敏感,也不关心。

  因为佛系,对工作调动无动于衷。有屡次机会,可以离开那个偏僻而名气很大的高中,结果是无求品自高,不悲不喜,原地不动。尽管如此,还是顺其自然,缘起性空,真实本性,难道同有苏轼参破一切分别的佛系?"料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴"。苏轼“也无风雨也无晴”,诚然了悟世间百态,一切如梦,各有佛系。佛理如此:有即无,是即非。因起缘合,万物虚妄,千奇百怪,皆为所愿,不可强求。

  因为佛系,语文课堂教学,对佛系古诗词总是偏爱有加,佛系古诗词教授时间占据古诗文教学三分之一。讲解唐·王维《终南别业》"行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期",为之手舞足蹈,得意忘形。从水穷到云雨,修行不是为了得失,而是为了皈依,皈依越多,烦恼就会越少。讲解东晋·陶渊明《饮酒·其五》"结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言",为之陶醉,心旷神怡。其实,有时候,我们应该以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外的旷达情怀。收拢身心,远离世俗,就会天高云淡。天地逆旅,人皆行客。纠结本无助,庸人自扰之。万物皆禅,世间玄妙,佛性真如。

  因为佛系,食忌五辛,少荤多素,食不过饱,禁烟限酒,所谓养生,习效庖丁,以近庄子。田园校舍,有大块田地闲置。助妻垦荒,种之以时新蔬菜,以满足金牛佛系草食之需。对一切茎叶类蔬菜别无选择,对绿色蔬菜臣服不已。即使是黑色莴苣叶干菜,干蒲公英、车前草之类,滴一点香油先煮后蒸,也是挡不住的诱惑。

  因为佛系,安然佛系居住。故校楼宇,风雅不在,书本狼藉,能容五尺之躯,能存三尺教鞭,堪为陋室,一住卅载有余,居然号称望月斋。此斋孤陋,非能与刘禹锡《陋室铭》相提并论。唯德馨,“谈笑有鸿儒”;唯艺高,“可以调素琴,阅金经”;唯佛系,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。这种精神至上的闲然怡雅,蕴含了看破世事沉浮的精神力量与独立人格。斯为陋室,“君子居之,何陋之有”!

  此生佛系为师,环境使然,本真使然,何虑之有?

 【作者的话】其实,有时候,我们应该以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外的旷达情怀。收拢身心,远离世俗,就会天高云淡。天地逆旅,人皆行客。纠结本无助,庸人自扰之。万物皆禅,世间玄妙,佛性真如。

 【赠言寄语】一花一世界,一叶一菩提 不为凡尘俗事所累, 方可领悟生活真谛!
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