中国人向来以谦逊温和的形象示人，儒学中更是教导我们不要轻易生气，“人不知而不愠。”西方的上帝说:“如果有人打了你左脸一巴掌，你要把右脸也给他。”同样告诉人们面对强暴要沉默，不生气。
正如车尔尼曾夫斯基所所说，“唯沉默是最高的蔑视。”可真的是这样吗？
看见农民工被公交车司机赶下车，车上的人沉默了；看见路边摔倒的老人，路人们沉默了；面对上司的压榨和轻睹长官的受贿，我们沉默了……沉默……一片死寂……
为什么沉默？为什么不发声？为什么不伸出援手？
正是鲁迅先生所批判的国民劣根性——“懦弱”所造成的啊！正因害怕惹事上身，害怕被上司报复，抱着多一事不如少一事的态度，冷眼旁观所促使的啊！自古以来就有的“吃瓜群众”心理，让他们安然的坐在座位上，假装看不见，为的只是名哲保身。……他们终于做了沉默的大多数，捂住了自己的良心，封住了正义的嘴，折掉了道德的双翼，带上了沉默的枷锁。从此无动于衷。
但是，但是！如果摔倒的是我们的亲人，如果受害的是我们在乎的人，我们就不会像之前那样“冷眼旁观”。鲁迅说，“受迫害时，强者抽刀向弱人，而弱者抽刀向更弱者。”正是我们的沉默，让我们成了受害的弱者。
愤怒，愤怒……那我们该怎么办呢？
柴静说：“与其诅咒黑暗，不如点亮灯火。”也许我们没有柴静勇于深入社会底层、挖掘罪恶本源的能力和把大数据公布于众的勇气，我们也没有不冷眼旁观的态度，别人受到压迫时，说声“不！”；当民工被赶下车时，发出你的声音，“请尊重他人！”；也许我们没有曹凯为统治者谋划、为国考虑的智慧，没有敢言“肉食者鄙，未能远谋”的勇气和打仗谋略的真知灼见，也该有不畏缩在屏幕后做键盘侠在现实中做木头人的态度，请发出你的声音，亮出你的态度，“我很生气！”
不做沉默的大多数，才是现实社会中我们该做的微小却有力的事。