千年穿梭间，于今遥望古文人，最令我难忘的便是他们提几壶或浊或清的酒，趁皓月当空之时，独往山水秀地或任一清静之地，边凝神仰望明月，边饮酒幻想那“白玉盘”中的神仙们在干何事。但又转念想到自己的当下处境，便凄然怅惘，明旦落笔哀怨万千；抑或是举杯勾唇默然，哲思顿生，似乎正感慨偌大天地间，人恰如沧海一粟。
将赏月情韵诠释到极致的人，当属李白。纵使被唐玄宗赐金放还，命运跌宕，却依然颂唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”的雅乐之音。虽然满腹建业豪气，待孤寂无依时仍“举杯邀明月，对影成三人”，不变其追求浪漫、美好事物的本性。
但，像李白这样一生游荡山水，吟诗赏月的人，今安在？
当科技随时代进步迅猛发展，人工照明的盛行普及，几千年来人们畏惧的黑暗渐渐失去了它原先影响人们出行的能力。各种人工光大行其道，充分展现它们“光明”的属性。而同时，萤火虫的点点微光、柔美清冷的月光却自然光却像濒临绝种的动物一般，很难看见了。
街市的霓虹斑斓闪烁，热闹非凡。却无人想到凌空的皓月。乡村小径，湖面泛着点点微光的涟漪，沾满露珠的稻茎在月光之下莹莹闪动，如串串明珠。然而，明晃刺眼的路灯光线顿刹照亮周遭，刚刚祥和静谧的月色被无情扑灭，不复存在。
“明月如霜，好风如水，清景无限。”
北宋文豪苏东坡似乎对月色等自然美景的摹写信手拈来，从其丰富的诗词作品中一一可以印证。显然，这是源自他那尽是大自然的生活环境，没有水泥高墙重重阻隔，加之有一个犹陶渊明般天人合一、闲情自乐的心境及文采随性飘逸的才气，笔下的文章自然而然地浑然天成，成了人皆争捧的珍宝，独占北宋文坛的鳌头。
白茫江水，一夜稀舟随月光浮动的水面缓缓前行。东坡与道人杨世昌醉醉赤壁，述怀情思。明月冉冉于东山之上，东坡思绪遥，醉眼迷离，身子摇摇欲坠，风致益幽。抚须吟歌，斜光眼波。世昌悲言而问，东答以倾道达观，令世昌醍酮灌顶，喜笑颜就是这么一个文人，俯察人与宇宙，酒脱得天人合一。
“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”
清溪流过旷野，明月当空，静静地洒满了原野，酒满了清澈的溪流，水月交辉。这时，东坡策马而来，欲渡溪水。少顷，他俯身下马，转瞬便被皎洁的水上月色所沉醉：水波如无数晶莹无暇的珠玉，耀闪着洁白的光芒。若继续策马前行，岂不是要踏碎这些珍奇琼瑶？于是，他“解鞍献枕绿杨桥”，躺卧芳草之上，浓醉入眠。至“杜字一声春晓”，方才醒过来。
走笔至此，我骑车上街，所见的景象却与前文所述的截然不同。
那些可穿透薄窗的叫嚷，那些水泥高墙、车鸣喧嚣的杂乱，以至我们行走于大街市时，所见的行人，无一不疲惫地撑着一张张无比现实、而无比冷漠，惶然而空洞的脸。
我发觉我们到底缺失了什么，这个时代也同样缺失了什么。它便是静的心境。那么，是逃避它去沉溺于网络，还是直接去寻找、体验它？唯有先听见寂静，心静才能随之而来。
寂静会滋养我们的灵魂，安抚我们的情绪，坚定我们的信念，让独处时分的扪心自问问更加深入，脱离受制于人群的自己，去感受真实的内在。
纵然于今难拥的月光与心静终究会被滚滚前行的时代搁浅，我也依然选择重寻它们。那儿柳絮莺啼，山溪林壑，皎皎明月的如画美景，只一书卷，一笺纸笔，无论身处何地，我都会安然叹道，人生足矣。