有人问我，为什么进城带孙子的老人，无论时间多长或多短，多数都要回老家？从大道理方面，我诠释不明白这个问题，仅举几个实例，让仁者见仁，智者见智。
例一。江西一老俵，女，现年61岁，51岁丧夫一直守寡，10年前来上海给儿子带孩子。现在，孙子读小学五年级。中秋节假期前一天，孙子放晚学回来，不愿去补习班上课，奶奶督促他在家做作业，他全当耳旁风。做好晚饭了，孙子仍然玩手机，奶奶上前一把夺下，孙子拼命反抗抢夺。争夺战正激烈时，儿媳妇恰好下班回家，进门见奶奶暴打孙子，顿时气从心生，怒火冲天，对婆母大发雷霆，斥责不该这个样打她的儿子。儿媳妇是“眼见为实”，孙子一言不语，奶奶有囗难辩，唯有摄像头可以还原现场，可惜未安装。中秋节后的第5天，娘家妈上岗，婆家母失业。"你娘是娘，俺娘也是娘，两个娘为啥不一样？″孤寡一人，她往哪里去？她往哪里行？
例二。她是山东枣庄人，現年65岁，孙女上幼儿园中三班，今年孙女的小娘舅考入复旦大学，她来上海也五六年了。自开学后，也不知什么原因，儿媳妇挑剔她做的饭菜，不是缺油少盐，就是盐多油重，囗感差味不美。当然她要辩解，儿媳妇拉着长脸，严然是女皇的气势训斥她强词夺理。她忍气吞声，哭了一整夜，一连两天粒米不进，滴水不饮，还得兢兢战战地服侍他们。儿媳妇凶巴巴地对她吼:“看见你我就恶心！”索性不吃她做的饭，昨天的晚餐，是儿子做的肉丝葱花面，儿媳妇以为是婆婆做的，二话不说全倾倒马桶里。孙女悄声地对奶奶说，姥姥快来了，照顾小舅舅。她明白了，不“叶落归根”行吗？
例三。刘姐给女儿带孩子，按常规理论，女儿是妈的小棉袄；依民俗说法，女儿是人家的人，长期生活在女儿家也一样不风平浪静。刘姐今年62岁，河南新乡人，有一儿一女。老伴在老家带孙子，她釆上海女儿带外孙，因为亲家母还有九十多岁的婆母。外孙学会走路期间，连走带跑，由于她腰间盘突出压迫的腿脚走动不方便，追不上外孙。一次外孙跌倒，额头上摔了一个蚕豆大的青疙瘩。女儿见状，心疼地责备她:“如果是你的孙子，会让他摔成这个样吗？”刘姐还认为自已的女儿打骂由已，岂料女大不由娘，女儿不把她看作从前的那个妈了，对她大动肝火。母女俩唇枪舌战上海滩，女婿虽无言无语，却冷着脸色为妻助阵。往后，母女关系紧张的还不如不睦的婆媳关系。女儿虽未声明赶走她，但她知道，外面的金窝银窝，不如自已的狗窝。中秋节的前一天，刘姐搭乘顺风车回老家了。
例四。我与老伴由皖来沪，可沒有闲情逸致游外滩、逛豫园、观东方明珠、赏朱家角……而是来站好最后一班岗一一一带小儿子的儿子。今年，孙子上小学五年级，儿子的家是学区房，学校放晚学实行5十2，学生的爸爸妈妈们下班后可以接孩子。就在中秋节的前四天，小儿媳妇对我的老伴说:“我什么都不嫌弃你们，就是你们年纪太老了。”听话听音，锣鼓听声，听透不说破，才是好公婆。高学历的人说出的话水平也高，含义耐人琢磨。我们六十四五岁来沪，已有11个年头，也胜利圆满的完成了第二个任务，可以凯旋而归了。
为什么说是第二个任务呢？是这样的，当我们有第一个孩子时，就立志让孩子们好好学习，天天向上，读上大学，儿孙后代就可以永远脱离农村，这就是我和老伴艰巨神圣地首要任务。上个世纪九十年代以前的乡村，从农家门先后走出两个“状元”，容易吗？况且。我的两个儿子(二儿子和小儿子)两家六口人全都落户上海，如果他们的学历(位)或职称低级，上海这座国际大都市能接纳他们为市民吗？我和老伴历尽千辛万苦，愿望实现了，也踏上七十高龄路，勇向八十岁上行。我们现在目还精，耳还聪，还有自知之明。
中秋节这天。二儿子全家三口来小儿子家，陪我和老伴过节日。中午，八口人热热闹闹围坐八仙桌就餐，其乐融融。突然，老伴说:“我和你爸今年要回老家了！”欢声笑语嘎然而止。如果删除吃饭和夹菜的交响声。剩余的是沉默，很尴尬的那种沉默。无声胜有声，梁园虽好，非久留之地，也无人留呀！
孝顺的儿女，当然包括媳妇，不让老人还乡，为数尚多。如果一一例证，有脱题之嫌。
恕不赘言，仅用一句话作本文的结束语，既“一个老娘能养五个儿女，五个儿女不养一个老娘。”